Volubilis

On continue notre bonhomme de chemin, avec une nouvelle lecture et la vision profondément désirable que Julieta Paredes développe dans ce petit ouvrage paru en 2010 sous le titre Hilando fino : desde el feminismo comunitario (que vous pouvez trouver ici dans sa langue d’origine) . Ci-dessous : les pdf du texte découpé en chapitres, ainsi que son audio et quelques extraits. Bonne lecture !

Une de mes premières lectures – avant même Françoise Vergès mais ça m’a paru pertinent de présenter les textes dans cet ordre – a été la découverte des théories de María Lugones . Le continent sud-américain a été la source d’une intense pensée sur la colonialisation, la racialisation et le féminisme, il sera ici notamment question d’ Aníbal Quijano , qui a développé la notion de colonialité du pouvoir, que nous avons vue la semaine dernière .

Quand j’ai commencé à ouvrir des bouquins – sur les conseils de mon sociologue préféré – je suis tombé dès le départ sur les travaux de penseurs et penseuses sud-américain·es, qui ont été très acti·ves sur la question du féminisme, de la colonisation et du système capitaliste. En fait, il n’a pas fallu longtemps pour que mes questions sur le féminisme ne m’amènent sur le terrain de la colonisation. La manière dont la société occidentale traite la question du genre a tout à voir avec la manière dont elle traite la question de la race, qu’elle a élaboré à l’occasion de la colonisation et la mise en sujétion, à des degrés variés, tout ce qui n’était pas blanc. Aujourd’hui, on va parler de colonialité du pouvoir.

  < Source : Manifesto XXI    Première lecture…  Avant de commencer, je souhaite préciser une chose : je vais partager des textes avec lesquels je ne suis pas forcément en accord, et j’essaierai de dire sur quels points… en fait, je vais surtout les faire parler entre eux, dans la mesure où ils se parlent, littéralement. Ils se citent entre eux, ils se répondent, ils débattent ensemble. Je ne prends pas position particulièrement parce que je n’ai pas du tout les outils pour ça, je commence tout juste ma réflexion. Mon intention est surtout de rendre ces textes disponibles ici, et de montrer les étapes de ma réflexion.  

<< Charité Romaine - Jules Joseph Lefebvre (1863) Je suis tombée sur l’image ci-contre par un de ces détours dont internet a le secret, c’est-à-dire que même en fouillant dans mon historique, je n’arrive pas à déterminer son arrivée sur mon écran, je me souviens juste que c’était sur Quora (engeance démoniaque en matière de sérendipité). Aujourd’hui : peinture et paraphilie, inceste et charité. Welcome.  

Patric Jean dresse dans cet ouvrage un état des lieux de la pédocriminalité en France. Les chiffres sont tragiques, les témoignages saisissants, les conclusions sans appels : viol et inceste sont une composante du patriarcat, qui assure au dominant l’impunité et la toute-puissance sur les corps des femmes et des enfants. Petit debriefing de lecture, avec les liens qui vont bien.

Quand j’ai ouvert cet ouvrage, il promettait de me plaire, en soufflant un vent nouveau sur mes organes génitaux (c’est une image). Il faut dire que la société les regarde de travers, l’origine du monde est bien loin d’être vénérée (tiens est-ce que « vénération » est de la même famille que « vénérien » ? et bien oui , c’est un rejeton de Vénus, on aime, on adore voir à quel point de déesse à maladie sexuelle, le féminin a dégringolé) : ici on les découpe au nom de la tradition, là on les épile au nom de l’hygiène ou de l’esthétisme, et partout, on les viole. Mais surtout, on ne les comprend pas. C’est même la femme toute entière qu’on ne comprend pas ! Soumise à ses volatiles hormones, elle veut tout et son contraire, aguiche et manipule.

Avant de vous proposer l’analyse d’ un bouquin de Martie Haselton sur les hormones féminines, je voulais vous toucher un mot ou deux sur le domaine de recherche scientifique sur lequel il repose : la psychologie évolutionniste. Le sujet est aussi brûlant que complexe, je n'ai pas d'animosité a priori à son égard et j'ai fait ce que j'ai pu pour comprendre de quoi il retourne, mais je peux faire fausse route... si des spécialistes passent par là, je serai ravie d'en discuter.

L’expérience commence… C’est Chloé Delaume au micro de France Culture pour le Week-end Imagine au Centre Pompidou, qui nous livre un texte inspiré de son ouvrage Mes bien chères sœurs et performé aux côté de la musicienne Sophie Couronne et la comédienne Elisa Monteil. Tu vas comprendre ce que sororité veut dire. Attention, pépite. Ça va envoyer du bois : tu vas apprendre des mots (comme sestralité ou uxoricide), des concepts et recevoir quelques conseils pour mettre en actes tous ces mots. Qui veut jouer à BADABOUM avec moi ?

Je sors d’une expo assez intéressante, quoique pas encore assez féministe à mon goût, puisque dédiée aux Sorcières, celles qu’on a brûlées sur les bûchers, sans jamais prononcer le mot « féminicide », mais quand même en insistant sur le fait que ceux qui ont été principalement visés étaient des celles (et que celles qui ont réussi à se tirer d’affaire après avoir été accusées étaient majoritairement des ceux aussi). C’était Sorcières ! qui se tient depuis le 8 mai et jusqu’au 28 juillet au H2M à Bourg-en-Bresse. Petit tour d’horizon de ce sujet que j’affectionne encore plus que d’autres. Je précise que nous étions une dizaine de femmes. Et un homme, arrivé en cours de route.

Tagger - PEJAC Dixième semaine, mon cœur s’apaise. Je mets en pratique ma décision d’être plus tolérante, même face à l’intolérable. Après tout, je répète assez que tout le monde mérite le respect, pas seulement celleux qui nous respectent. Je mange toujours bien, toujours plus. Et j’attaque mon deuxième mois sans tabac.

Rainer Maria Rilke , féministe avant l’heure, c’est l’homme qui voit la vie comme une grossesse, c’est aussi l’homme qui peut mettre « donnez toujours raison à vous-même » et « humilité » dans le même paragraphe. Écoutez le temps faire son œuvre, ne pesez pas votre peine, n’attendez pas mais soyez patient · es : lisez les visions gigantesques de Rilke.

On m’a souvent recommandé cet ouvrage. Comme ici ce n’est pas le temps qui me manque, je me lance dans des lectures que je n’aurais probablement pas entreprises dans une autre situation. Delphine de Vigan y retrace la vie de sa mère, Lucile, qui vient de mourir. Pour cela, elle a fouiné, enquêté, déclenchant souvent les réactions tourmentées de sa famille. Elle veut comprendre, saisir, éclairer, livrer au monde aussi. Les extraits suivants s’ouvrent sur les mots mêmes de sa mère (en italique), qui a écrit une lettre à toute sa famille (parents, frères, sœurs et enfants) pour livrer son terrible secret - révélation qui sera d’un suivie d’un silence de plomb que je connais bien. C’est dans l’épaisseur de ce silence que sa folie va se déclarer quelques mois plus tard, à la faveur de sa dépression et de son alcoolisme. J’ai moi-même écrit une telle lettre, plusieurs même, que je n’ai jamais osé envoyer parce que je redoute les effets qu’un tel silence pourrait avoir sur ...

Une lecture thérapeutique : une écriture qui parle à une époque où les femmes commençaient tout juste à parler. Annie Leclerc donne de la voix pour une petite leçon de pensée féministe. À propos du masculin qui l’emporte, à propos de la jouissance qui éjacule et éjacule seulement, à propos des tabous, à propos de maître et de maison , de grands hommes et de héros, leur mépris de la vie et leur peur de la mort, à propos d’amour et de soumission, à propos de virilité et de féminité. Parlons-en.

Pour une dépressive blasée par la marche du monde, lire Cioran c’est comme se regarder dans un miroir. Ça m’a un peu dégoutée, j’ai trouvé ça légèrement obscène de se complaire à ce point dans le drama. Pour celleux qui ne connaissent pas, sachez que cet hypocondriaque fasciné par le suicide a vécu jusqu’à l’âge honorable de 84 ans. Cet opuscule est un recueil de pensées vagabondes, de coups de têtes, de colères mal digérées, d’affirmations autocentrées et somme toute assez vaines - « la lie de son esprit » apparemment. Cioran, champion de la fulgurance égoïste. Je vous en confie quelques-unes que j’apprécie particulièrement. Moi aussi j'ai confié la lie de mon esprit à des pages blanches. Mais aujourd'hui j'en suis sûre, on peut réparer le chaos.

Safari - PEJAC Cinquième semaine : j’atteins mon rythme de croisière. Je mange, je dors et je chie tranquillement, paisiblement. Et je rencontre R..

Cet essai passe à la moulinette les notions de culture de masse et de société de consommation, qui commençaient alors à pointer leur nez. L’artiste en prend pour son grade comme premier ouvrier de la massification de l’art. Mais à qui la faute ? Au philistin ! Avec à la fin une petite leçon sur l’art de penser par soi-même.

Dès le début de cet essai Hannah met les pieds dans le plat : on n’éduque pas les enfants « innocemment », en leur apprenant des choses purement utiles et sans orientation idéologique. L’éducation est une longue et puissante œuvre de propagande et d’endoctrinement, de construction pure et simple d’une société que l’on souhaite toujours nouvelle et bien sûr meilleure. Rappelez-vous : l’histoire est écrite par les vainqueurs et ce sont eux aussi qui conçoivent les programmes scolaires. Elle nous donne pour illustrer son propos divers exemples : les États-Unis et les gouvernements dictatoriaux de son époque. Je ne suis pas prête d’oublier « l’aspect positif de la colonisation » en histoire-géo et autre « éviter le catastrophisme » en éducation au développement durable (quand l’éducation à l’environnement a disparu). Bien sûr qu’on nous manipule. Tous petits déjà.

Allez, digère ça et tu peux repasser ton bac finger in the nose .   Puis le mot « femme » apparait une seconde fois, toujours au pluriel, relégué en note cette fois et juste avant les mots « moins que les hommes soumises à la raison ». Je me suis souvent demandé à la lecture de ces essais si Hannah avait remarqué qu’elle était une femme et qu’elle était douée de raison.

Youpi, mon sujet préféré, qui s’intéresse à ce à quoi je voue ma plus grande part de haine et de méfiance : l’autorité. Je sais depuis longtemps que j’ai un problème avec elle. Parce que chez nous, ce sont les hommes, le père, les chefs et tous celleux qui décident pour nous qui endossent ce terme. Hannah nous offre quelques nuances intéressantes, parce que l’autorité n’a pas toujours été ce truc qui s’impose en exigeant ton respect. Voici ce qu’elle fut et ce qu’elle pourrait être.